更新时间:2019-06-04
绯色_神仙 • 凯萨里:抗中、抗英、抗巴，印度抗X神剧又来了！看得我全程尴尬
近十几年的经济快速发展，让印度的民族主义情绪日渐高涨，尤其是激进的宗教民族主义者莫迪成为印度总理后，这种情绪更是达到了空前的程度，影坛也迅速出现了一大批迎合之作，如抗中神剧《第三次世界大战》、《炸星记》、《帕尔坦》，又如抗英神剧《印度暴徒》、《章西女王》，再到最近引发印度全民激情的抗巴神剧《乌里：外科手术式打击》，印度人在电影里战胜了一个又一个敌人，并带着一种愤恨，沉迷于所向披靡的强大民族梦中无法自拔。
最近，他们又在新片《凯萨里》中找到了新的仇恨对象——阿富汗。
影片改编自真实事件——发生于1897年9月12日的萨拉加希战役，当时印度处于英殖民期，曾占领过印度西北部的阿富汗人一直虎视眈眈，想要重新卷土而来，期间就爆发了这场著名的战役，英属印度军队第36锡克族的21名士兵对阵10000名入侵的阿富汗人，由于英军迟迟没有支援，最后全部壮烈牺牲。
简言之，这是一场本土人替压榨自己的殖民者去抗击入侵者的战争，是不是听着很尴尬？
随后，这种尴尬一直贯穿始末。
一开篇，男主角伊沙尔·辛格就用打比喻的方式解说着各方的角色。英国人是丈夫、阿富汗人是妻子、帕坦人（一个跨境民族，位于阿富汗南部和现巴基斯坦西部，也就是英属印度与阿富汗边境两边都有这个民族）是地方法官，阿富汗统治者一直在煽动帕坦人反抗英国，试图重新夺回印度，而印度当地的锡克人则是婚礼宾客，只能跟着他们的节奏跳舞。
作为这片土地真正的主人，印度人却只能听命于别人，这是多么憋屈的事，但是在这场影片歌颂的战役中，他们却不能敌视殖民者，某种程度上还在维护殖民者的利益。也许，印度人自己也察觉这个故事的内核实在是缺乏自尊，因此采用了这种戏谑的方式解释局势，以期化解尴尬，但效果并不好。
随后，影片安排了一场边境冲突，伊沙尔违抗英国上级军官的指令，上阵一顿砍杀，救下了差点被帕坦人处决的女人。这段戏码看似是在塑造伊沙尔的个人英雄形象，强调了他的实战能力和高尚品格，其实更深层是展现了他的自尊——这是一个敢于违背英国人意愿的锡克人。
然而，偌大的国土都被侵占了，这样一次小小的违抗命令，到底能挽回多少尊严？还是尴尬！
违抗命令的伊沙尔很快受到了处罚，被派去驻守萨拉加希——一个类似通讯站的小堡垒，临行前他还被自己的上级狠狠羞辱了一番，大意就是印度人不行，才做了英国人的奴隶，谁让你们一有危险拔腿就跑之云云。
这段对话也成了整个影片的题眼，因为伊沙尔后来会带领21人小队，奋力抵抗阿富汗的帕坦人，就是想证明，锡克人不是胆小鬼。
这样的情绪铺垫看似是在努力摆脱替英殖民者维护利益的嫌疑，但实则是越发的贬低了自己，印度需要用生命向英国人证明自己勇敢？典型的奴才思维啊！
太尴尬了！
影片的后半段可谓是全程高能，想想看吧！21人对阵10000人，实力如此悬殊的战役，必然是非常惨烈的，印度人也充分发挥了他们擅长的开挂技能，展现了很多令人不思议的画面，21人如同战斗机器般强悍，伊沙尔更是在重重包围下，还能大杀四方。
当然，作为神剧，这么拍也没什么问题，但关键是面对这样的壮观场面，我却毫无热情与激动，因为我看不到值得付出生命去守卫的东西，也理解不了这样的牺牲到底要宣扬什么？甚至，还有一丝屈辱的感觉。
影片上映后，票房非常好，上映的首周末就斩获了10亿+卢比，IMdb上也拿到了7.7的好成绩，看来印度本土对这部片子是比较认同的，但对外人来说，这是一个很难懂的故事，我完全不明白这场战役中，印度人到底获得了什么荣誉感？
抗X神剧一般都是拍来爽的，而印度这部《凯萨里》却是画面爽，情绪尴尬，可以说是非常失败，我能理解印度民众高涨的民族主义情绪，但在这样的战役中去寻找民族自豪感，也太勉强了吧！
当然，最令人尴尬的是，民族主义情绪大多是用来团结国民的，但在这部影片中，我看到的却是割裂。伊沙尔时常强调自己是锡克人，而非印度人，这不得不让人联想到印度建国后，锡克人的独立运动，而在与阿富汗帕坦人较量的过程中，伊沙尔为英属印度境内的帕坦人修清真寺，又似乎是为了避免让大家认为这是一场异教徒间的战争，由于太刻意，反而让人觉得心虚。
这种看似宣扬团结，但实则割裂的观感，也恰恰映射到了印度当下的现状。
号称宗教民族主义者的莫迪上台时，就被时代杂志称为“印度首席分裂者”，在宣扬民族自豪感强调团结统一的同时，却又不断地用激进的宗教政策，撩拨原本就已经非常紧张的宗教关系，频频制造内部矛盾，真不知他到底是爱国还是爱教或者爱的只是总理宝座。
然而，即便如此，他依然赢得了最近的大选，得票率还很高，可见大部分民众很能接受这套自相矛盾的政治策略，那么《凯萨里》能卖座也不稀奇了。
作为一个外人，我最直观的感受就是：抗X神剧要少拍，意淫不能强国，仇恨也绝不是正道。
最近，他们又在新片《凯萨里》中找到了新的仇恨对象——阿富汗。
影片改编自真实事件——发生于1897年9月12日的萨拉加希战役，当时印度处于英殖民期，曾占领过印度西北部的阿富汗人一直虎视眈眈，想要重新卷土而来，期间就爆发了这场著名的战役，英属印度军队第36锡克族的21名士兵对阵10000名入侵的阿富汗人，由于英军迟迟没有支援，最后全部壮烈牺牲。
简言之，这是一场本土人替压榨自己的殖民者去抗击入侵者的战争，是不是听着很尴尬？
随后，这种尴尬一直贯穿始末。
一开篇，男主角伊沙尔·辛格就用打比喻的方式解说着各方的角色。英国人是丈夫、阿富汗人是妻子、帕坦人（一个跨境民族，位于阿富汗南部和现巴基斯坦西部，也就是英属印度与阿富汗边境两边都有这个民族）是地方法官，阿富汗统治者一直在煽动帕坦人反抗英国，试图重新夺回印度，而印度当地的锡克人则是婚礼宾客，只能跟着他们的节奏跳舞。
作为这片土地真正的主人，印度人却只能听命于别人，这是多么憋屈的事，但是在这场影片歌颂的战役中，他们却不能敌视殖民者，某种程度上还在维护殖民者的利益。也许，印度人自己也察觉这个故事的内核实在是缺乏自尊，因此采用了这种戏谑的方式解释局势，以期化解尴尬，但效果并不好。
随后，影片安排了一场边境冲突，伊沙尔违抗英国上级军官的指令，上阵一顿砍杀，救下了差点被帕坦人处决的女人。这段戏码看似是在塑造伊沙尔的个人英雄形象，强调了他的实战能力和高尚品格，其实更深层是展现了他的自尊——这是一个敢于违背英国人意愿的锡克人。
然而，偌大的国土都被侵占了，这样一次小小的违抗命令，到底能挽回多少尊严？还是尴尬！
违抗命令的伊沙尔很快受到了处罚，被派去驻守萨拉加希——一个类似通讯站的小堡垒，临行前他还被自己的上级狠狠羞辱了一番，大意就是印度人不行，才做了英国人的奴隶，谁让你们一有危险拔腿就跑之云云。
这段对话也成了整个影片的题眼，因为伊沙尔后来会带领21人小队，奋力抵抗阿富汗的帕坦人，就是想证明，锡克人不是胆小鬼。
这样的情绪铺垫看似是在努力摆脱替英殖民者维护利益的嫌疑，但实则是越发的贬低了自己，印度需要用生命向英国人证明自己勇敢？典型的奴才思维啊！
太尴尬了！
影片的后半段可谓是全程高能，想想看吧！21人对阵10000人，实力如此悬殊的战役，必然是非常惨烈的，印度人也充分发挥了他们擅长的开挂技能，展现了很多令人不思议的画面，21人如同战斗机器般强悍，伊沙尔更是在重重包围下，还能大杀四方。
当然，作为神剧，这么拍也没什么问题，但关键是面对这样的壮观场面，我却毫无热情与激动，因为我看不到值得付出生命去守卫的东西，也理解不了这样的牺牲到底要宣扬什么？甚至，还有一丝屈辱的感觉。
影片上映后，票房非常好，上映的首周末就斩获了10亿+卢比，IMdb上也拿到了7.7的好成绩，看来印度本土对这部片子是比较认同的，但对外人来说，这是一个很难懂的故事，我完全不明白这场战役中，印度人到底获得了什么荣誉感？
抗X神剧一般都是拍来爽的，而印度这部《凯萨里》却是画面爽，情绪尴尬，可以说是非常失败，我能理解印度民众高涨的民族主义情绪，但在这样的战役中去寻找民族自豪感，也太勉强了吧！
当然，最令人尴尬的是，民族主义情绪大多是用来团结国民的，但在这部影片中，我看到的却是割裂。伊沙尔时常强调自己是锡克人，而非印度人，这不得不让人联想到印度建国后，锡克人的独立运动，而在与阿富汗帕坦人较量的过程中，伊沙尔为英属印度境内的帕坦人修清真寺，又似乎是为了避免让大家认为这是一场异教徒间的战争，由于太刻意，反而让人觉得心虚。
这种看似宣扬团结，但实则割裂的观感，也恰恰映射到了印度当下的现状。
号称宗教民族主义者的莫迪上台时，就被时代杂志称为“印度首席分裂者”，在宣扬民族自豪感强调团结统一的同时，却又不断地用激进的宗教政策，撩拨原本就已经非常紧张的宗教关系，频频制造内部矛盾，真不知他到底是爱国还是爱教或者爱的只是总理宝座。
然而，即便如此，他依然赢得了最近的大选，得票率还很高，可见大部分民众很能接受这套自相矛盾的政治策略，那么《凯萨里》能卖座也不稀奇了。
作为一个外人，我最直观的感受就是：抗X神剧要少拍，意淫不能强国，仇恨也绝不是正道。
