因为超字数了所以只能发长评……比较口语化，逻辑混乱，只是随手记录，可能会有剧透，请注意避雷。

原文如下：

一：讨论一下玛琪

1.作为“母亲”的象征

我不太喜欢作者将玛琪刻画成一个以“成为母亲”为宗旨的女孩（即使此宗旨或许蕴藏着无私爱人者的深意），不过在这里有必要考虑到玛琪所处环境的特殊性：在尼南纳，这个相对落后的农业社会，信仰上残留泛灵论色彩，文化上没有形成自己的文字，社会上仍然是原始的父系小农社会，家庭上是传统典型的一夫一妻制，这环境如何塑造了玛琪的思维可想而知，因此她小时候最主要的娱乐活动就是过家家，认识帕洛娜之后也扮演起“母亲”的角色，而要求帕扮演“父亲”，于是这种家庭分工的思维逻辑又更深一步，她自我认知中“母亲”的成分因而壮大。帕洛娜和玛琪的成长轨迹是不同的，大概很大程度上是因为帕的姐姐带给她的影响。

2.对鬼神熊的态度

在众所周知的某段里她经常会被诟病“圣母”，我不很赞同，更何况用流行词将人物符号化、一言蔽之的观众（真是被一些话语阉割得、荼毒得呀）着实不在少数。玛琪对鬼神熊的态度是理所应当的，其一是泛灵论（有必要提一下，这所谓的泛灵论色彩很大程度上由政治塑造，来自雅洛美居心叵测的阴谋，这阴谋恰恰利用了尼南纳原始落后这一点，尼南纳对鬼熊神不是尊重而是恐惧，不是平等沟通而是一味妥协，人尤其少女的人格被摧毁，熊的人格以神话方式被虚假地建立起来）在潜移默化中教会她如何对待其它生灵，其二是玛琪看见的世界比起帕单纯得多，干扰与顾虑也少得多，或许正是因为这加上被送去活祭的心路历程，她才会说出“它只是一只有点可怕的大熊” ，才会像尊重人一样尊重熊的生命。活祭的习俗是由雅洛美塑造的，熊杀人是直接，雅洛美却是根本，熊的恐怖是文化建构的，人的愚昧却是根深蒂固的，只要尼南纳人的观念仍然止步不前，那么前一个鬼神熊死了，还会有下一个鬼神熊，还会有无数活祭品。来自身为孩子的独特视角、“想要长大”的迫切愿望，玛琪对生命的尊重是她最珍贵的品质之一，也是她教会不死的最重要的一课，不死最后的进化至少过半都来源于此。

二：（我认为的）不足之处＆一点感想

作者对几乎所有人物的刻画都是牢牢围绕着主角不死展开的，比如玛琪是母亲，皮奥兰是老师，并不是说这种塑造手法不可取，但这里对各自身份分工/职能的强调有些太突兀和刻意了，这么做会使主旨变得很鲜明，但过了就会使角色失真并变成不同的符号，很显然这描述的是一个“天选之子”成长的故事，但我觉得配角也是很可讲究的呀。另外角色塑造也单薄了些，目前各角色的形象太理想化，理想化到了不够现实、过于片面、颇显天真的程度，这种形象更接近于童话中善与恶纯粹的二元对立，并不算是丰满，也就缺了深度，停留在宏扬真善美与死亡之后幻想永恒的陈腔滥调。

而不死终将面临离别之后的孤寂，在不灭中时间也昏昏欲睡，但死亡不是唯一的终点，最重要的是记忆，遗忘才是死亡的结局。这是我们无法避免谈论的话题，尽管我想灵魂一说在现实中只是一张空头支票，但也总会在心里自我安慰：我们会在死亡尽头重逢。“将这永远的旅途——赠予总有一天，终会回归尘土的你。”